Africains et Descendants d'Africains

Les personnes d'ascendance africaine prises dans leur globalité sont confrontées :

- à une occultation/déformation délibérées de leur histoire par les pouvoirs coloniaux;

- à une idéologie coloniale de supériorité blanche versus l'infériorité noire, construite de toute pièce pour masquer une escroquerie ; cette idéologie poursuit au présent ses ravages psychologiques et matériels ;

- à une citoyenneté de seconde catégorie (même dans les pays gouvernés par des personnes d'ascendance africaine où la vie/mort selon qu'elle est blanche ou noire n'a pas la même valeur) et dans certains cas à une condition infra-humaine ;

- à un ciblage des meilleures d'entre elles sur-représentées parmi les prisonniers politiques (en particulier aux USA) et parmi les combattants de la liberté et les martyrs de la défense des droits humains.

- à un ciblage du système carcéral occidental qui devient le " complexe carcéral industriel ", moyen d'abaisser les coûts de la main d'œuvre.

- à une régression majeure de leur souveraineté alimentaire qui requiert en particulier un contrôle de la terre, des semences et de l'eau ; c'est le cas tant sur le continent que dans les diasporas, des Amériques en particulier.

- à une menace pesant sur leur existence même ainsi que l'a par exemple mise en lumière la Commission Vérité et Réconciliation d'Afrique du Sud dans l'Affaire Wouter Basson.

Les personnes d'ascendance africaine prises dans leur globalité partagent :

- une histoire commune de nombreux milliers d'années antérieurement à ce qu'elles dénomment par le terme swahili de maafa… la grande tragédie.

Les personnes d'ascendance africaine prises dans leur globalité, à l'aube du nouveau millénaire, dans une partie croissante de la planète, manifestent massivement leur ferme volonté de reconstruire leur communauté comme un tout, enraciné dans ses propres valeurs.

Dans le cycle actuel de pratiquement six cents ans de domination, en dépit de la faiblesse de leur équipement militaire les peuples d'ascendance africaine ont clairement manifesté leur soif de liberté et leur capacité à combattre individuellement et collectivement pour recouvrer le contrôle de leur destinée.
Au cours des cinquante dernières années : guerres de libération qui ont apporté les indépendances en Afrique ; combat pour les droits civiques qui aux USA a mené à la déségrégation puis a apporté l'Affirmative action ; combat pour mettre en œuvre une recherche historique et un enseignement débarrassés de l'aliénation coloniale ; combat pour en finir avec l'apartheid politique en Afrique du Sud (la victoire date d'il n'y a pas dix ans) etc. Et encore, avant-garde dans le combat qui dans les années quatre-vingt dix débute en France pour s'étendre à l'Europe afin de dénoncer le statut infra-humain des migrants sans papiers (titres de séjour) et exiger les droits humains pour tous; combat pour libérer les prisonniers politiques aux USA et abolir la peine de mort (Affaire Mumia Abu Jamal…) etc.
Enfin combat pour les Réparations (*) porté à la fois par les Amériques et l'Afrique.

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(*) …d'ordre spirituel, psychologique et matériel - collectives et individuelles, à l'image des dommages infligés.

M.I.R., janvier 2001